2025年2月8日，華東師范大學(xué)黨委原副書記、首任老教授協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)吳鐸先生，因病醫(yī)治無(wú)效，于上海逝世，享年92歲。
3月21日下午，華東師范大學(xué)舉辦“追思紀(jì)念吳鐸先生座談會(huì)”。吳鐸先生同事、學(xué)生代表及學(xué)校師生代表等參加追思會(huì)，緬懷先生的高尚品德與卓越貢獻(xiàn)。本文為中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張翼于會(huì)上的悼念發(fā)言。
尊敬的各位嘉賓、各位同仁：
今天，我們深切緬懷華東師范大學(xué)原黨委副書記、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)吳鐸先生。吳先生的逝世，是中國(guó)社會(huì)學(xué)界乃至整個(gè)學(xué)術(shù)界的一大損失。我們又失去了一位領(lǐng)路人！我因要事不能分身前來(lái)面致哀思，非常抱歉，特以視頻遙祝老先生一路走好，安息長(zhǎng)眠！
首先，我謹(jǐn)代表中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)向吳先生致以最沉痛的哀悼！向家屬親友和吳先生的學(xué)生們表示最深切的慰問(wèn)！作為后輩，作為社會(huì)學(xué)的傳人，我們傳承先生學(xué)術(shù)精神的最好路徑，就是努力建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)自主知識(shí)體系，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)。
吳先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高尚的學(xué)術(shù)品格和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，將永遠(yuǎn)滋養(yǎng)學(xué)術(shù)沃土，為我們點(diǎn)亮學(xué)海的燈塔。
吳先生的一生，是對(duì)學(xué)術(shù)執(zhí)著追求與堅(jiān)守的一生。吳先生出生于1932年8月，是湖北沔陽(yáng)人。在少年時(shí)期就接受了進(jìn)步思想的啟蒙，萌生了以學(xué)報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈愿望。1954年，他畢業(yè)于華東師范大學(xué)政治教育專修科，留母校工作，開始學(xué)術(shù)生涯。歷任助教、講師、副教授、教授，直至退休，終身奉獻(xiàn)于教育事業(yè)。任教期間，相繼擔(dān)任研究室主任、常務(wù)副系主任、華東師范大學(xué)社會(huì)學(xué)研究中心主任、華東師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，中共華東師范大學(xué)黨委副書記等職。在每一工作崗位，吳先生都全力以赴，奮力推進(jìn)學(xué)科發(fā)展——特別是社會(huì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。退休之后，他仍然以飽滿的熱情著書立說(shuō)、筆耕不輟，弘揚(yáng)大道！
作為華東師范大學(xué)社會(huì)學(xué)的奠基人，吳先生在上海乃至全國(guó)的社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。1979年，鄧小平發(fā)出社會(huì)學(xué)等學(xué)科“需要趕快補(bǔ)課”的號(hào)召后，吳先生率先垂范，深入研究和闡釋馬克思主義社會(huì)學(xué)理論，科學(xué)分析馬克思主義社會(huì)學(xué)對(duì)婚姻、家庭、私有制、階級(jí)、國(guó)家的理論建構(gòu)過(guò)程。在社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建十周年之際，他奮筆撰寫了《創(chuàng)建有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)——重建社會(huì)學(xué)十年》等論著，強(qiáng)調(diào)將馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，探討中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論與實(shí)踐。應(yīng)該說(shuō)，他是較早呼吁和使用“中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)”等標(biāo)識(shí)性概念的社會(huì)學(xué)家，他也是將這一研究取向應(yīng)用于部門社會(huì)學(xué)研究，并以《建立具有我國(guó)特色的城市社會(huì)學(xué)》為文而倡導(dǎo)社會(huì)學(xué)的本土化的社會(huì)學(xué)家。當(dāng)前，中國(guó)的城鎮(zhèn)化使中國(guó)化的城市社會(huì)學(xué)再次迎來(lái)發(fā)展大好機(jī)會(huì)。2024年年底，中國(guó)城鎮(zhèn)化率已達(dá)67%，但戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅為48%多一點(diǎn)。因此，在城市內(nèi)部，仍然存在戶籍人口城鎮(zhèn)化與常住人口城鎮(zhèn)化的張力。戶籍人口與常住人口在基本公共服務(wù)方面的制度配置，需要通過(guò)進(jìn)一步深化改革而逐步完善。另外，城市社區(qū)從單位制向街居制的轉(zhuǎn)變，也遭遇熟人社會(huì)發(fā)展為陌生人社會(huì)的趨勢(shì)性影響，由此生發(fā)出很多實(shí)踐與理論的生長(zhǎng)點(diǎn)。于是，大家經(jīng)常討論“小馬拉大車”問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的可能解答有以下三點(diǎn)：一是“大馬拉大車”——顯然，當(dāng)前的財(cái)政很難喂養(yǎng)得起“大馬”。二是“壯馬拉大車”，即增強(qiáng)社區(qū)一級(jí)的治理能力，短期可能仍是短板。三是“小馬拉輕車”，即在維持現(xiàn)有基層治理格局的基礎(chǔ)上，通過(guò)減負(fù)而化解這一周而復(fù)始的難題。這些問(wèn)題，正是城市社會(huì)學(xué)需要通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展而面對(duì)的時(shí)代議題。吳先生的探索，刻畫了他那個(gè)時(shí)代的城市問(wèn)題。我們需要通過(guò)自己的學(xué)術(shù)研究，像吳先生那樣與時(shí)俱進(jìn)，找到城市治理的理論路徑，為城市治理現(xiàn)代化作出社會(huì)學(xué)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
吳先生最早以個(gè)人名義撰寫并主編了多部社會(huì)學(xué)教材。最著名的是《簡(jiǎn)明社會(huì)學(xué)》，這是全國(guó)第一本由個(gè)人撰寫的社會(huì)學(xué)普及讀本，曾經(jīng)被評(píng)為1987年上海市“振興中華讀書活動(dòng)推薦書目”，雷潔瓊先生專門為其作序推廣。這本教材倡導(dǎo)了從宏觀視角探尋社會(huì)發(fā)展規(guī)律的先例，對(duì)社會(huì)學(xué)的普及發(fā)揮了不可或缺的開拓作用，曾經(jīng)影響了一代又一代學(xué)人。吳先生參與創(chuàng)建了中國(guó)首批社會(huì)學(xué)碩士點(diǎn)，為中國(guó)社會(huì)學(xué)高層次人才培養(yǎng)搭建了平臺(tái)。吳先生參與制定了《社會(huì)工作者國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，推動(dòng)了社會(huì)工作的標(biāo)準(zhǔn)化與專業(yè)化進(jìn)程，推進(jìn)了社會(huì)工作的規(guī)范化。我們現(xiàn)在看到的《吳鐸社會(huì)學(xué)文集》（兩卷集）、《吳鐸思想政治課文集》（兩卷集）以及《中國(guó)社會(huì)工作百科全書》等著作，就是他留給我們的寶貴學(xué)術(shù)財(cái)富。我們需要發(fā)展吳先生未竟的事業(yè)，繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)學(xué)的教材體系建設(shè)和學(xué)科體系建設(shè)，將工業(yè)時(shí)代的社會(huì)學(xué)教材發(fā)展為智能時(shí)代的社會(huì)學(xué)教材，將工業(yè)時(shí)代的社會(huì)學(xué)學(xué)科體系發(fā)展為智能時(shí)代的社會(huì)學(xué)學(xué)科體系。
吳先生不僅是學(xué)術(shù)開拓者，更是品德高尚、為人師表的楷模。他對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至、循循善誘，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀人才。他謙遜和睦、平等待人，一心向?qū)W，積極分享自己的研究見解，努力營(yíng)造良好科研氛圍。他熱愛社會(huì)學(xué)，終身勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，將全部心血與熱情投入于科研教學(xué)事業(yè)。吳先生在擔(dān)任中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)期間，積極參與中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)的各項(xiàng)工作，為社會(huì)學(xué)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的智慧。我們也要像吳先生那樣養(yǎng)成謙遜和睦的慣習(xí)，以開放包容的心態(tài)看待社會(huì)發(fā)展的新現(xiàn)象。社會(huì)學(xué)是研究人學(xué)的學(xué)科，我們?cè)谶@一學(xué)科的研究中深諳這樣一個(gè)道理：嚴(yán)于律己很難，但更難的是寬以待人。正因?yàn)槿绱?，我們才要像吳先生那樣學(xué)會(huì)“理解”社會(huì)的新變化。新質(zhì)生產(chǎn)力的涌現(xiàn)過(guò)程，也是社會(huì)學(xué)有關(guān)勞動(dòng)關(guān)系和治理關(guān)系的重建過(guò)程。我們只有跟上時(shí)代步伐，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，關(guān)懷各個(gè)群體的發(fā)展前景，才能書寫符合我們時(shí)代精神的新的社會(huì)學(xué)概論。我們一方面要熱烈擁抱科技進(jìn)步，另外一方面也要關(guān)切靈活就業(yè)群體的生活境況。在這個(gè)流量書寫未來(lái)、數(shù)據(jù)重構(gòu)社會(huì)、平臺(tái)創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)代，如果將網(wǎng)絡(luò)企業(yè)定義為“平臺(tái)資本主義”，會(huì)凸顯理論的宰制與實(shí)踐的簡(jiǎn)單粗暴，但如果不顧靈活就業(yè)群體的社會(huì)保護(hù)，則的確有失公平正義。經(jīng)濟(jì)嵌入于社會(huì)之中，社會(huì)建設(shè)是社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的必要前提，沒有社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，就沒有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這是改革開放以來(lái)四十多年我們得到的最重要的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
回憶吳先生往事，激勵(lì)我們努力前行。“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”。吳先生在他那個(gè)時(shí)代，發(fā)出了他作為社會(huì)學(xué)家的時(shí)代強(qiáng)音。我們感謝吳先生竭盡心力的探索。
我再次代表中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)，向吳先生致以沉痛哀悼！吳先生雖然離開了我們，但他的學(xué)術(shù)精神和崇高品格將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前行。讓我們攜手共進(jìn)，將馬克思主義社會(huì)學(xué)基本原理與中國(guó)社會(huì)變化的實(shí)際密切結(jié)合，與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會(huì)治理思想密切結(jié)合，洞悉新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織、新就業(yè)群體的發(fā)展趨勢(shì)，充分理解消費(fèi)社會(huì)的最本質(zhì)特征，為智能時(shí)代中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展、為中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語(yǔ)體系建設(shè)，做出符合我們時(shí)代要求的重大貢獻(xiàn)。
吳鐸教授千古！
